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破魔 水神信仰 鬼河童の根付け 木彫 約4㎝ 明治頃】妖怪守護怪談仏像。破魔 水神信仰 鬼河童の根付け 木彫 約4㎝ 明治頃】妖怪守護怪談仏像。破魔 水神信仰 鬼河童の根付け 木彫 約4㎝ 明治頃】妖怪守護怪談仏像。約4㎝出来の良い古根付けです。小脇にあるのは、太鼓と推測できます。造形が秀逸でバランスが良く、目と銘は象嵌です。ちなみに河童はただの妖怪ではなく、水の神（精霊）として民間信仰の対象でした。また、地域ごとにかなり具体的になります。② 農業信仰「河童は水を司る → 田んぼの神的役割」きゅうり供える風習（名前を書いて流す）なんてのもあります。③ 鎮魂・供養「溺死者＝河童の仕業とされる」なので、供養することで鎮めるこれは荒魂（あらみたま）を鎮める構造です。さらにこれは、ここに鬼の要素が加わります。長々とすみません、、河童好きで、、ぜひ携帯したり、お祀りして、今を見せてあげてください、、、#郷土玩具#民間信仰#怪談#妖怪#魔除#厄祓い#お守り#護符#呪物#呪具#仏教美術#仏像#アンティーク#骨董#古物#彫刻#祈り#古美術#文化財#デザイン#アート#芸術#工芸#民族工芸#民間信仰#地方寺院#実信仰#歴史資料#妖怪#残欠#JapaneseAntique#JapaneseFolkArt#FolkBuddhism#JapaneseSculpture#WabiSabi#ZenArt#SacredArt#AntiqueReligiousArt#BuddhistSculpture。破魔 水神信仰 鬼河童の根付け 木彫 約4㎝ 明治頃】妖怪守護怪談仏像。モチーフはおそらく、鬼的な要素を含んだ河童(カッパ)だと思います。パパのズボンブロンズ像！加藤豊作品。中国美術　玉璧　和田玉。明治後期〜大正時代頃（1890〜1920年代）くらいの作に思います。中国美術 緑玉石 獅子 台付 502。★名品仏具　【金銅蓮華文華鬘 】 室町時代古美術 民藝 民芸 仏教 荘厳 法具。妖怪守護像として、筋の良い逸品です。池内信介 ミクストメディア Untitled サムホールスクエアPink 絵画。はしもとみお 月くん ブロンズ像。信仰的な位置付けから河童の正体を考えると、一般イメージは「いたずら妖怪」ですが、、「川・池・用水の守り神／荒ぶる精霊」「水難事故を起こす存在＝鎮める対象」「農耕と結びつく水の供給者」という感じで、神と妖怪の中間（半神的存在）ともいえます。アンティーク風 獅子香炉 銅製 置物 / 麒麟・貔貅風 縁起物 香道具 レトロ。地車彫刻。① 水難除け「河童に人を引き込まれないよう祈る」子供に「川に近づくな」の教育的役割これは、怖さ＝守りの機能ですね。中国美術　ループタイ和田玉 古砡　根付 天然素材 置物骨董 笑顔の仏像 円形。三枝惣太郎 裸婦像「遙」日展彫刻家 女性 裸婦 ブロンズ像 共箱付。これは完全に水神信仰です。日泰美術仏教美術初期仏ドヴァーラヴァティー王朝約1000年〜1200年前頃供養品。美術彫刻　陶器　花　花瓶　オブジェ。つまり河童信仰は、自然（水）に対する恐れと感謝を形にしたものと言えます。■雰囲気ある　五輪塔　時代石彫　折れ補修　要補修品■送料込■。ブロンズ製　【希み】友沢正彦　天女　伎芸天。【魔除•守護•威嚇・呪力・厄除け・呑み込む力】などですが、、長くなるのでやめときます。オースティン　彫刻　『ささやく海』Heath銘