HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。宗sou 前大徳大橋香林筆 「関大道無門」 肉筆紙本掛軸（共箱） 【公式。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。【茶道具】短冊 10点セット「日々是好日」「和敬静寂」ほか 禅語 肉筆 お稽古用。日本美術院同人 大野逸男作1.8尺幅横 晴れゆく日 縦142cm 幅66.5cm。K5 仙厓義凡「龍虎高士図」 掛軸 絹本 古画 合わせ箱。K78 「時雨洗紅葉」 掛軸 書 肉筆 紙本 共箱。赤黒鯉の掛軸 書付き　「鯉運高照　年々有餘」中国美術品。K99 園城豊泉 「竹に雀」 掛軸 日本画 絹本 共箱。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。改訂版 東洋古銭価格図譜 全　陸原忘庵　万国貨幣洋行　和装本。大橋香林　茶掛軸　一行　茶是長寿友　茶道具。Comitia141 直筆イラスト色紙 がわこ先生 サイン入り。K25 高木梅荘 「鐘馗」 掛軸 日本画 絹本 共箱。K84 鈴木春秋 「紅葉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。硯 平澤康次郎 禅円硯 豊代麻石 7Kg 重厚。古梅園青墨 「周蝶」 3丁型A。大徳寺小林太玄筆　春水満四澤　共箱。NieR 消セナイ記録 ミニ色紙 色紙 9S 全2種 コンプリート。26 葛飾北斎 浮世美人図 伝北斎 印刷工芸。35 喜多川歌麿 美人浮世図 絹本 工芸 美品。若山牧水「路上」短歌 色紙。ちまきに甲虫　掛軸　東さ8-0220☆2F大。筆墨函(筆５本・硯・墨・水差し・印石・文鎮など)と9本筆。富士　掛軸 新品　桐箱収納　手描き。古梅園 「周蝶」 青墨3丁型B。日本画 掛軸 狐 松の署名